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朝廷论理（第1页）

温珏在玄机入狱的第一时间，便已行动起来。他虽为武职，在京兆府体系内却颇有威望也深知此事绝非简单的文字狱，背后必有李亿乃至更上层势力的推手。他无法直接干预司法，但能尽力确保玄机在狱中不受虐待，并利用自己的人脉，试图影响主审官员的态度。

然而，案件的敏感性超乎想象。“谤讪朝政”的帽子足以让大多数官员望而却步，不愿轻易沾染。

就在温珏感到阻力重重、焦灼万分之际，一股意想不到的力量开始悄然汇聚。

这力量的源头，便是那本署名“杨澈”的《西行漫记》。

此书在士林间流传已久，书中对西域风物的详实记载、对边民生活的深切同情、对历史遗迹的考察，早已折服了无数读书人的心。尤其是书中那篇《陇西吏》，虽笔触沉痛，揭露边吏贪腐、民生艰难，但其内核是儒家“仁政爱民”思想的体现。许多年轻学子读之，非但不觉得是“谤讪”，反而深感共鸣，将其作者“杨澈”视为有风骨、有见识的隐逸高士。

如今，“杨澈”即鱼玄机，且因此书获罪的消息，如同水滴入滚油，瞬间在国子监、各大书院以及文人聚集的酒肆茶馆中炸开。

“荒谬！《西行漫记》字字珠玑，何来谤讪？”

“若直言民生多艰便是谤讪，那我等读圣贤书所谓何来？莫非都要歌功颂德、粉饰太平不成？”

“鱼大家以一女子之身，行万里路，著不朽文，其志其才，令我辈男儿汗颜！如今竟因文字构陷入狱，天理何在！”

愤懑之情在学子间迅速蔓延。他们或许对鱼玄机女冠的身份、对她在咸宜观“诗词候教”的行径看法不一，但对于《西行漫记》的文学与思想价值，对于“杨澈”所展现出的学识与风骨，却有着普遍的崇敬。

数日间，由几位颇具声望的太学生牵头，一份为“杨澈先生”辩白的联名上书开始秘密酝酿、传递。他们从学术和道义角度，极力推崇《西行漫记》的价值，论证其文虽直指时弊，然心在社稷，意在警醒，绝非恶意谤讪。恳请朝廷惜才重文，勿因片面之词使天下士子寒心。

联署者从最初的十数人，迅速扩展到上百人，其中不乏一些颇有文名的年轻举子。这份凝聚着青春热血与书生意气的文书，代表了帝国未来的良心与脊梁。通过温珏暗中铺就的渠道，被小心翼翼地递送到了几位以耿直敢言著称的御史手中。

再说，温庭筠，他花了半月，从婺州赶回长安。他深知此事关键在于扭转朝堂对《西行漫记》性质的看法。他想起了一个人——杜慕白的祖父，杜弘道杜老大人。

杜老大人乃两朝元老，曾任礼部尚书，如今虽已致仕，却仍是清流领袖，门生故旧遍布朝野，以其耿直清明、爱才惜才闻名。更重要的是，杜慕白曾是自己的学生，与玄机亦有同门之谊。

温庭筠换上一身半旧的青衫，洗去风尘，持弟子礼，登门拜会。

杜老大人于书房接见了他。书房内墨香盈室，气氛肃穆。

“飞卿，许久不见。你此番匆忙回京，又如此郑重来访，想必是为了你那女弟子鱼玄机之事？”杜老大人须发皆白，目光却锐利如鹰，开门见山。

温庭筠深深一揖：“老大人明鉴。晚辈正是为此事而来。”

杜老大人示意他坐下：“哦？你且道来。”

温庭筠深深一揖，声音沉静却带着不容置疑的力量：“老大人明鉴。晚辈此来，非为私情乞命，实为文章公道。《西行漫记》一书，署名杨澈，实为玄机游历所见所感。其中记载西域风物、边地民情，皆为亲历；文中忧思，亦是读书人对天下的关怀。”

他目光恳切地看向杜老大人：“老大人试想，自古文人著述，岂能尽歌功颂德？《诗经》中《硕鼠》之讽，皆因心系苍生。今日若因书中几句直抒胸臆便定为谤讪，岂非堵塞言路，令天下文人寒心？”