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第二十七章 二郎庙中（第2页）

“既然如此，金化，上前听封。”

金化长老深吸一口气，缓步登台，跪于莲台前。

小潭主持取出一枚青玉佛印，郑重其事地放在金化头顶：“此印名为‘正觉’，乃我空定州佛门正统象征。望你持此印，守正法，护众生，莫负今日之誓。”

金化叩首：“弟子谨遵师命。”

随即，小潭主持开始宣读“新法”纲要。严妙真听得心头剧震??果然如他所说，表面看去，这些经义确实在向梵教靠拢，强调“万灵归一”、“大梵即我”，甚至提出“三身合一”之说，将毗湿奴、梵天、湿婆与佛陀并列供奉。

但她细察其中微妙措辞，却发现处处埋有伏笔。譬如“大梵即我”一句，原文本为“大梵即一切”，却被改为“大梵即我”，暗合“众生皆具佛性”之理；又如“三身合一”，实则是借用梵教术语，重新诠释为“法报化三身圆满”，仍是佛教根本教义。

更有一段偈语写道：“光来光去，影灭影生，执光者盲，守影者明。”看似歌颂光明（暗指梵光），实则警示沉迷表象之人终将迷失，唯有守住内心之影（佛性）者，方得真知。

严妙真恍然??这哪里是篡改？分明是一场精妙绝伦的**文字密战**！用敌人的语言，传播自己的真理。

宣法完毕，金化正式披上佛衣，接过锡杖与玉印，转身面向众僧，朗声道：“自今日起，我金化继任小法玄界主持，愿率诸位同修，共迎新时代，弘扬新佛法！”

众僧齐声应和，山呼万岁。

唯有严妙真不动如山。

仪式结束，众人陆续退去。严妙真却留了下来，走到小潭主持面前。此时的老僧已虚弱至极，倚靠在蒲团之上，气息微弱。

“您……真的要走了？”她轻声问。

小潭主持微笑：“生死如昼夜，何须执着？倒是你，今后路还长。记住，不要恨金化，也不要恨那些投降的寺庙。他们不是叛徒，只是还没看清棋局罢了。”

“那我该做什么？”

“离开。”他说，“去西牛贺洲各地走一走，看看梵教究竟如何改变人心。收集证据，联络仍坚守正法的隐修者。等时机到来，你会明白今日这一切的意义。”

严妙真低头，泪水滑落：“弟子……不愿您走。”

“傻孩子。”小潭主持抬手，轻轻抚过她的发丝，“你以为我是死了吗？不，我只是换了一种方式活着。我的愿力，我的信念，早已融入这片土地的每一缕晨钟暮鼓之中。只要你还在坚持，我就从未离去。”

话音落下，他合上双眼，嘴角含笑，气息渐消。

一道金光自天灵冲出，化作千瓣莲花，托着一尊微型金身缓缓升空，最终融入虚空，不见踪影。

严妙真跪地叩首，三拜不起。

翌日清晨，灵堂设立，小潭主持遗体火化，舍利子三百六十颗，颗颗晶莹，放出五色毫光。金化长老亲自捧龛安葬于后山塔林，并宣布闭关七七四十九日，为恩师守孝。

严妙真在葬礼结束后，悄然离去。

她没有回散花庵，而是独自一人踏上了西行之路。

一路上，她看到越来越多的寺庙挂起了九彩神幡，僧人诵经时口中念的不再是《金刚经》《心经》，而是《吠陀赞歌》；孩童们不再学习因果轮回，而是被告知“大梵创世，万物归一”；甚至连原本供奉佛陀的殿堂，也被改造成了三圣合祀之所。

但她也发现了一些异常之处。

某夜，她在一座荒废的小庙歇脚，偶然听见两名年轻沙弥低声交谈。

“师兄，昨夜我又梦见师父了。”一个少年道，“他说，要我每天多抄一遍《楞严经》，藏在梁上。”