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327章 火烧和林蒙古黄金家族的衰落（第3页）

他开始观察小镇上的孩子。

尤其是念归。

她每天都会来山坡上玩，有时画画，有时采花，有时对着天空说话。赵瑾远远看着，不敢靠得太近。他知道，她是“钥匙”，也是“桥梁”??连接不同时间线的节点生命。她的存在本身，就是系统的漏洞。

但她终究是个孩子。

有一次，她摔倒了，膝盖擦破出血。赵瑾冲上去想扶，却被她躲开。“叔叔，我不疼。”她说，“爷爷说过，疼的时候要想一朵花开的样子。”

赵瑾怔住。

哪个爷爷？

穿黑衣服的？

“他说你会来找我。”她仰起脸，“你还记得吗？你说‘念归’这个名字，是因为‘宁愿归来’。”

他蹲下身，声音发颤：“你还记得别的吗？”

她歪头想了想：“我记得一片海，黑色的，下面有光。还有很多人在哭，但他们不是伤心，是在唱歌。”

那是南极基地崩塌时的画面！

“蝉蜕”核心自毁前的最后一幕！

赵瑾抱住她，眼泪终于落下。

这一滴泪，不再是钥匙，而是种子。

几天后，他带了一包花种来到山坡，在念归常坐的地方悄悄种下。是蒲公英，最普通的那种。他说：“以后这里会开很多花，你想摘哪一朵都可以。”

她高兴地拍手：“我要天天来看它们长大！”

“好。”他说，“你要答应我一件事。”

“什么？”

“当你看见第一朵花开的时候，记住它的样子。然后告诉别人：这朵花，是从很远很远的地方飞来的。”

她认真点头：“我会的。”

半年后，徐明德带队前往玉门关外发掘一处西夏兵营遗址。赵瑾申请加入后勤组，得以同行。在挖掘现场，他故意“偶然”发现一块刻有奇异符文的石板。经鉴定，竟是用契丹文与古蒙古语混合书写，内容与“苍狼门”密切相关。

研究所震动，上报国家文物局。专家组前来考察，争论不休。有人说是伪作，有人认为涉及民族宗教问题应予封存。唯有徐明强坚持公开研究，并撰文提出：“我国北方游牧文明可能存在一套失落的记忆传承体系，其核心理念为‘宁归’。”

文章发表后反响寥寥，但在赵瑾心中，却是火种燃起的第一缕烟。

三年过去。

念归上了小学。赵瑾每逢周末便远远跟着她上学放学。一次暴雨天，他见她没带伞，便躲在屋檐下递过去一把。她接过时笑着说：“叔叔，你怎么总在我需要的时候出现啊？”

他心头一热：“因为我答应过一个人，要好好看着你。”

“是谁呀？”

“一个……很久以前就认识你的人。”

她眨眨眼：“是不是穿黑衣服的爷爷？”

赵瑾愣住：“你又见到他了？”

“嗯。”她点点头，“他让我告诉你，‘信号不会永远沉默’。”

说完，她蹦跳着跑进雨幕中，书包上挂着一朵干枯的蒲公英。

赵瑾站在原地，任雨水打湿全身。

他知道，那“穿黑衣服的爷爷”，或许是另一个时空的自己，或许是记忆实体的化身，又或许，是系统边缘游荡的残影。但无论如何，这句话意味着：七十年缓冲期，并非绝对安全。深层代码仍在低频脉动，如同冬眠的心跳。