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第136章 一刀一人破尽黄巾（第1页）

刀尖蕴含的恐怖力道瞬间震碎了刺客的心脉。

他整个人如遭重锤击打，双脚离地，倒飞出去，重重砸在数步之外的地面上，

鲜血自七窍涌出，身体抽搐两下，便再无声息。

那死状太过凄惨，不少海盗胃。。。

>“省力半，深耕易；一人可耕十亩地。春种一粒粟，秋收万石粮。”

他眯眼望去，村口老槐树下，几个蒙童正围着一位青衫士子学唱《犁经》。那书生手持竹板，逐句讲解“东莱犁”三字背后的深意??不是神迹，不是仙器，而是人智与仁政相合之果。

牛憨咧嘴笑了，眼角皱纹如田垄般延展。他喃喃道：“使君说得对，治世不在刀兵，而在犁头落地那一声响。”

此时，郡府工曹已扩为“匠作监”，由田丰亲自主持，下设木作、铁冶、量具、图样四坊，昼夜不息。每日产出新犁三十架以上，仍供不应求。更令人振奋的是，工匠们在实践中不断改良：有匠人将犁铧以陨铁淬炼，使其坚韧胜常钢三倍；又有巧工设计折叠式曲辕，便于山地搬运；甚至有人试制水力驱动的连动犁架，虽尚未成功，却已令田丰拍案称奇。

“此非止于农具革新，”他在一次议事会上慨然道，“乃开启百工竞进之门！昔墨翟造云梯，公输班制机关，皆限于战事。今我东莱以民生为本，使技艺归于百姓，方是大道。”

话音未落，外间急报传来??冀州韩馥突然松口，允准先前被扣押的二十架“东莱犁”放行，并愿以五百石粟米换取五十架新犁，另附书一封，言辞谦卑，自称“误听谗言，闭关自守，实为愧悔”。

众人愕然。沮授抚须冷笑：“前倨后恭，必有所图。韩馥何曾主动低头？此非其本意，乃是有人逼他低头。”

果然，次日密探回报：原来韩馥幕中有一客卿名审配，素怀大志，见“东莱犁”风靡天下，民心所向，便劝主君曰：“今卢使君行仁政于东方，士民归心，若再拒其利民之器，恐失人心于无形。况青州富庶日增，一旦兵强马壮，河北难敌也。不如暂屈意交好，借犁收民心，亦可观其虚实。”韩馥从之。

孙乾闻讯叹道：“审配此人，目光深远，不可小觑。他看似迎犁，实则窥我根基。若此人执掌冀州政务，日后恐成劲敌。”

沮授点头：“英雄择时而动，智者顺势而谋。我们推犁，他们观势；但我们播下的，不只是种子，还有人心的火种。”

就在此时，北方边陲再传捷报：幽州公孙瓒得刘备遣人暗送图谱后，立即组织军中铁匠仿制，仅月余便打造出八十架简易版“东莱犁”，专用于军屯。据报，渔阳一带戍卒家属凭此犁开垦荒地三千余亩，粮产较往年翻倍。更有甚者，公孙瓒亲率将士于校场演示耕作，高呼：“吾等既能破鲜卑于野，亦能兴桑麻于田！”士气为之大振。

与此同时，并州张燕接信后大喜，即召黑山诸渠帅共议。有人疑虑：“我等草莽，何用此物？”张燕怒斥：“尔等只知劫掠，不知立基！今黄巾遗部散居太行，饥寒交迫，若有此犁广布，令百姓自耕自食，则何须抢夺官仓？民心既附，谁敢谓我非义军？”

遂下令全山推行，凡归顺之户，皆赐一架“东莱犁”，并派专人教导使用。不过三月，黑山周边十余县流民纷纷来投，屯田面积激增至两万余亩。百姓传言：“张大帅不杀人，反给犁，真是活菩萨转世！”

消息传至洛阳，朝堂震动。原本讥讽“雕虫小技”的宦官们开始坐立不安。张让私下召集党羽密议：“卢植虽远在东莱，然其政声渐起，士林称颂，若再任其以一犁收尽天下人心，恐将来举旗者众，我等危矣！”

于是，十常侍联名上奏，诬告卢植“私通诸侯、结纳豪商、图谋不轨”，又指“东莱犁”乃“妖器”，蛊惑百姓，扰乱纲常。灵帝昏聩，竟准其奏，命司隶校尉遣使赴青州彻查。

然而，圣旨尚未离京，另一道密令却已先行出发??蔡邕连夜修书一封，托门生伪装商旅，星夜送往东莱。信中仅八字：“风起于萍末，速作预备。”

卢植接到密信，神色不变，лишь将文书焚于灯下。当夜，他召刘备、田丰、沮授、孙乾、简雍五人入内室议事。

烛光摇曳，映照六人面容沉静如山。

“朝廷欲压我，我不惧。”卢植缓缓开口，“但他们怕的，从来不是一张犁，而是这犁背后的东西??百姓安居乐业，无需仰仗权贵施舍；士人争相效命，不必攀附宦官门户；地方自给自足，不再受制于中枢盘剥。”

他顿了顿，目光扫过众人：“所以，他们要毁的，不是一个工具，是一条路??一条通往清明政治的路。”

刘备肃然起身：“老师所言极是。既然他们不愿见光明，那我们就把光撒得更远。”

于是，一场前所未有的行动悄然展开。

第一策：**广传图谱，化整为零**。

沮授主持编撰《东莱犁?民间简明手册》，去繁就简，图文并茂，专供识字不多的农夫理解。同时，派遣百名“农政吏”深入各县，每五里设一讲习点，现场演示、答疑解惑。更有妙招：将关键尺寸刻于常见铜钱背面，百姓只需对照钱币即可估算部件大小，防伪之余，亦杜绝官吏垄断技术。

第二策：**借儒传道，以学载义**。

孙乾联络郑玄门徒，在青、兖、徐三州设立“农经讲舍”，将《曲辕犁考辨》纳入启蒙课程，宣称“耕读传家，始于一犁”。学子们不仅背诵《论语》，也开始研习“犁力传导原理”“土壤疏松度测算”等实用知识。一时之间，“君子六艺”之外，竟隐隐有“第七艺”兴起之势。

第三策：**商旅为媒，暗渡陈仓**。

简雍亲自策划“盐铁换犁”商路：糜氏船队表面运盐北上，实则夹带图谱与核心部件；苏双、张世平的马帮则在回程途中，将微型雕刻的犁模藏于马鞍夹层，一路送至并、幽、凉三州。更有甚者，东海渔民组成“潮信帮”，每逢涨潮之夜，便驾小舟潜行海岸线，将防水油布包裹的技术包投放至指定礁石，由各地接应者取走。

第四策：**军民一体，固本强边**。

刘备亲率五百精兵，护送三百架“东莱犁”北上，名义上是支援幽州军屯，实则沿途展示。每至一城，必举行“开犁大典”：地方官员主祭，百姓围观，士兵当场耕地十亩以为示范。所到之处，万人空巷，欢呼如雷。许多原本观望的郡守见状，纷纷请求加入推广行列。

第五策：**反制谣言，立碑正名**。

面对洛阳散布的“妖器祸民”之说，田丰提议：“与其辩驳，不如见证。”遂在东莱城南立起一座巨碑，碑文由蔡邕亲书，记载“东莱犁”从构思到普及全过程，并附历年粮食增产数据、农户感恩名录。碑侧还铸有一尊铜犁模型，供人触摸观摩。每日晨昏，都有老农自发前来焚香叩拜，称其“救命之器”。

这一系列举措如江河奔涌，势不可挡。